Piñones Antes de la llegada de los españoles la economía de las comunidades ubicadas al sur del río Biobío se caracterizaba por estar basada en la caza de animales (guanacos y venados), la recolección de frutas y plantas silvestres (piñón, maqui, murta y nalca), una pequeña agricultura familiar (porotos, habas, quinua, ají y papas), una limitada ganadería (llamas) y la pesca en ríos. Se debe considerar que la economía de cada comunidad depende de su sector geográfico, por ejemplo los lafkenche de la zona costera se caracterizaban por tener una alimentación en base a productos marinos, donde las técnicas variaban entre la pesca con arpón (hecho de coligue), la pesca por arrastre (en base a mallas hechas de producto vegetal) y la recolección de masa de marina, tales como erizos, choros. jaibas, cochayuyo y luche. En cambio los pehuenches se caracterizaban por la recolección del piñón y la ganadería de llamas. Maqui Con la llegada de los españoles la economía mapuche sufre cambios al intr...

Trutruka: Instrumento de tipo aerófono. Su construcción tradicional consiste en la elección de una vara de coligüe lo suficientemente larga, la que es secada para luego ser dividida en dos mitades. Posteriormente se ahueca la vara de coligüe, se juntan las dos mitades y se hermetiza con cuero de cabrito, para luego montar el cacho de vacuno. Su uso se asocia a ceremonias como Nguillatunes y Rogativas. Antiguamente cronistas españoles relatan acerca del uso de la trutruca durante las batallas. Kull Kull: Instrumento de tipo aerófono, hecho de un cacho de vacuno al que se realiza un perforación a modo de embocadura. Su uso se asocia a llamados y como instrumento rítmico. Al igual que la trutruka antiguamente era usado en campos de batalla. Pifulka: Instrumento de tipo aerófono. Su construcción consiste en la perforación de madera o piedra (y antiguamente huesos) para crear un orificio cerrado. Su uso no se limita al ceremonial, siendo ocupado en distintos contextos como instrumento rítmi...

La cultura huilliche constituye uno de los pilares centrales de la conformación de la sociedad local actual y su legado perdura viven en la gente, en las manifestaciones culturales y religiosas, así como en nuestra vida cotidiana hasta nuestros días. La sala temática relacionada con los huilliches contiene elementos característicos de dicha cultura como alfarería del periodo prehispánico, fase valdiviense, así como del periodo colonial, fase pucopio. Así también apreciamos en la muestra colecciones de orfebrería, elementos de uso cotidiano como morteros de piedra, recipientes elaborados a base de materias animales y vegetales, instrumentos musicales en el que destaca el Cultrún, elemento que encarna la cosmovisión y la relación entre el huilliche, su entorno y la dimensión espiritual. Entre los objetos más destacados de la colección se encuentran una representación a escala de una ruca y sus elementos de uso cotidiano y los restos de un wampo, una especie de canoa labrada a partir de u...

Esta sala contiene elementos de diversas manifestaciones culturales prehispánicas del país y vestigios de la vida animal durante el pleistoceno como molares y huesos de Gonfoterio encontrados en diversos sitios paleontológicos de la provincia como Nochaco y Pilauco, así como una representación del trabajo de los arqueólogos y paleontólogos en terreno. Entre las manifestaciones de las culturas precolombinas encontramos líticos de una variedad de culturas presentes en Chile así como tejidos y una momia perteneciente a la cultura atacameña.

Tratado de Las Canoas En 1792 ocurre un levantamiento indígena en la zona de Rio Bueno encabezado por los lonkos de la zona que tenía como objetivo destruir todas aquellas infraestructuras instaladas por los españoles luego del Tratado de Rio Bueno en 1789, entre las que se cuentan las misiones. La respuesta de las autoridades coloniales no se hizo esperar y se envía a una tropa encabezada por Tomás de Figueroa a sofocar la rebelión.  Misión de Daglipulli. Dibujo de Rudolfo Phillipi, 1852. Establecido en la misión de Daglipulli, Figueroa se reúne con Catrihuala e Iñil, lonkos de la zona, para buscar un entendimiento entre ambas partes y entre los acuerdos estaba una importante concesión: los indígenas de la zona estaban abiertos a revelar la ubicación de la antigua Villa San Mateo de Osorno y entregar dichos territorios. El 22 de noviembre de 1792 se realiza la toma de posesión de las ruinas de la antigua ciudad.  Don Tomás de Figueroa. Este hecho propició la realización ...

Estilo de cerámica de tipo prehispánica tardía, denominada como tradición bicrómica roja sobre blanco, que se extendió hasta mediados del siglo XVI, antes de la llegada de los españoles y de la misma tradición que las cerámicas de El Vergel. Existen siete tipologías para categorizar la variedad de cerámica de estilo Valdivia,las que a su  vez son clasificadas en distintas variantes. El tipo más frecuente corresponde a “Bandas de triángulos con líneas paralelas en oposición arriba-abajo”, las que se han encontrado en sitios ubicados tanto en la Región de la Araucanía, Región de los Ríos como en la Región de los Lagos, siendo frecuentemente jarros, jarros asimétricos y platos. Los hallazgos más comunes son jarros con asa plana con un cuerpo esférico o elíptico con una ancha boca. Como su nombre lo indica, su principal característica es presentar un cuerpo con dos franjas compuestas de chevrones que forman triángulos opuestos rellenos con líneas arriba-abajo. Las franjas están dividid...

La historia de la orfebrería mapuche se remonta a tiempos anteriores de la llegada de los españoles, existiendo sitios arqueológicos como El Vergel que demuestran una práctica cultural en relación al trabajo con metales. Es debido a la influencia incaica que se forma un incipiente conocimiento del trabajo con oro en la zona central. Sin embargo, es durante la Guerra de Arauco que comienza un mayor desarrollo de la platería mapuche, consecuencia del contacto cultural que posibilitó el traspaso de conocimientos metalúrgicos hacia orfebres indígenas. De esta manera los orfebres mapuche, conocidos como ruxafe (el que maneja objetos metálicos), logran pulir su técnica, creando complejas piezas diseñadas y estilizadas en base a la cosmovisión y estructura social mapuche. Es debido al surgimiento de una economía ganadera y el comercio fronterizo que lonkos comienzan a adquirir monedas de plata que posteriormente eran utilizadas por los ruxafe para confeccionar joyas. Esta transformación en la...